Tổng số bài gửi : 122 GLV Đồng : 789 GLV Vàng : 22 Join date : 14/05/2010 Age : 39 Đến từ : AO KHO Tâm Trạng :
Tiêu đề: ƯỚC GÌ Sun Jun 27, 2010 8:22 am
“Ước gì anh ở đây, giờ này,”
ước gì anh cùng em chuyện trò Cùng nhau nghe sóng xô ghềnh đá ngàn câu hát yên bình” (Jim Brickman/Võ Thiện Thanh – Ước Gì)
(Lc 10: 2-3) Thì, em vẫn sống. Đấy, chuyện thật. Thì, anh ở đây. Giờ này. Vẫn cứ ước. Ước, là ước những chuyện thật gần, rất dễ làm. Như: chuyện trò. “Nghe sóng xô gềnh đá”. “Ngàn câu hát yên bình.” Thế nhưng, mộng ước của anh. Và của em. Đôi khi tưởng cũng dễ. Nhưng sự thật, ít hiện thực. Như chuyện mới xảy ra, ở giải Túc Cầu Thế Giới FIFA 2010 ở Nam Phi, nghe đến sợ:
“Tin cho biết: Một người đàn ông đứng tuổi sống ở miền quê hẻo lánh phía Bắc nước Nam Phi, mê xem trận túc cầu giữa Đức và Úc trên truyền hình, không để vợ con dự xem chương trình lễ lạy, như mọi ngày. Đã tranh nhau, giành giựt thiết bị điều khiển từ xa, đến xô sát. Ông đã chết trên đường đến bệnh viện. Phát ngôn viên Cảnh sát nói: Người này tên David Makoeya, 61 tuổi sống ở Makweya, một làng thuộc tỉnh Limpopo, bị vợ là Francina và hai con là Collin và Lebogang tấn công, dập đầu ông vào tường để giành thiết bị điều khiển từ xa, ông nắm trong tay. Hôm ấy là ngày Thứ Tư đen 16/6/2010. Cảnh sát cũng nói: ông là người luôn sống đời vui vẻ. Hạnh phúc. Một người có nhiều mộng ước.” (X. Tin trên mạng Yahoo7Sport 18.06.2010) Ước gì, anh ở đây: để ta tham dự thánh lễ và bóng đá, vẫn là những nguyện ước rất chính đáng. Tuy, nhỏ nhoi. Trong cuộc sống hàng ngày. Nhưng sao kết quả dẫn đến, lại não nùng, đến như thế? Đó mới là, điều lạ kỳ trong sống đời thường nhật. Ở đời. Đó mới hiểu, ước vọng hay nguyện ước, đôi khi tuy nhỏ. Nhưng, khó thực hiện. Uớc nguyện giới trẻ hôm nay, trong sinh hoạt cộng đoàn Nước Trời, là mộng ước cũng giản đơn. Không tranh giành. Cãi vã. Đấu tranh. Mà, chỉ là những nguyện và ước, rất đơn thuần. Mộc mạc. Như, được diễn tả ở bài hát có câu ca đơn thuần. Nhưng khúc chiết:
“Người yêu em hỡi! Ước gì em đã không lỡ lời ước gì ta đừng có giận hờn Để giờ đây cô đơn vắng tênh đời em đã vắng anh rồi…” (Jim Brickman/Võ Thiện Thanh – bđd)
Vâng. Mộng ước giới trẻ hôm nay là như thế. Đôi lúc, cũng cô đơn. Vắng tênh. Cứ chiếm lĩnh hồn anh. Hồn, của cả em. Thế nên, mộng ước tuy giản dị cũng khó thành. Chí ít, là mộng và ước ấy, là những ước và mộng của người đời những sống chuỗi ngày dài lâu. Rất thọ. Như truyện nhỏ, ở dưới:
“Bác sĩ nọ, vẫn giữ thói quen hằng ngày, cứ lang thang tàn tàn trên con lộ đầy đá sỏi có hàng cây râm mát, vào buổi sáng. Bất chợt ông gặp một nữ phụ có dáng dấp cao niên. Hiền lành. Đầy đức độ. Nghĩa là, làm gì thì làm, cụ chẳng muốn phiền hà một ai, ngoài chính mình. Và, người nữ phụ vẫn lặng lẽ ngồi trên ghế đá công viên, chậm rãi điếu xì-gà còn khúc cuối, vẫn không vứt. Thấy thế, bác sĩ bèn đến gần, lên tiếng hỏi: -Xin cho tôi hỏi một câu hơi lẩn thẩn, nghĩ không ra. Nhìn kỹ, tôi đoán là bà, là chị đang sống đời sống bình lặng. Rất hạnh phúc. Thế, đâu là bí kíp, để được như vậy? -Chẳng có gì ghê gớm đâu, thưa ông. Ban ngày, tôi chỉ lưa thưa hút có mươi điếu. Cỡ bằng này. Tối đến, tôi dặm thêm một điếu chót. Chẳng là bao. Mỗi tuần, tôi chỉ cố nốc mỗi chút rượu chỉ bằng chai Giô-ni đi bộ. Và, thời gian còn lại, tôi chỉ kịp đánh chén mỗi thức ăn nhanh, cho nó lẹ. Thế thôi. À quên, ngày cuối tuần, tôi có thói quen chỉ lai rai dặm thêm vài viên thuốc lắc. Xập xình, mỗi điệu nhún. Thế thôi. -Lạ nhỉ. Bí kíp sống thọ kiểu này, thú thật đây lần đầu tôi nghe biết. Thế, năm nay cụ thọ được bao nhiêu? -Tuần tới này, tôi tròn ba tám. Có gì ngán.” Hai truyện kể. Hai thái cực. Nhưng, vẫn nói lên một thực tại. Thực tại, là chuyện thực tế kể về những ước và nguyện, của nhiều người. Nguyện ước, không đơn điệu. Chỉ giản đơn, như mơ ước của nghệ nhân, trong đó có ý/lời nhạc bản, trích như sau:
“Ước gì anh ở đây, giờ này. ước gì em được nghe giọng cười Và hơi ấm, đã bao ngày qua mình luôn sát vai kề!” (Jim Brickman/Võ Thiện Thanh – bđd)
Ở nhà Đạo, cũng có chuyện tương đối giản đơn, đầy mộng ước. Nhưng thực hiện cho được, cũng không phải dễ. Chuyện ấy, như sau:
“Người bảo các ông: Lúa chín đầy đồng mà thợ gặt lại ít. Vậy anh em hãy xin chủ mùa gặt sai thợ ra gặt lúa về. Anh em hãy ra đi. Nay Thầy sai anh em đi như chiên con đi giữa bầy sói.” (Lc 10: 2-3)
Đành rằng, lời Chúa ở trên không phải là mộng ước, nhưng lệnh truyền. Mời gọi. Ngài mời và gọi mọi người hãy có ước vọng gặt hái thành quả Ngài gieo vãi, suốt bao năm. Về những ước vọng của nhà Đạo, nhiều đấng bậc vẫn có thói quen nhìn vào số lượng lượt/người tham dự thánh lễ, để biết lúa đồng nhà thờ mình có chín rộ?Hoặc, nhìn số linh mục phục vụ tại chỗ, vẫn còn đông, để có thể kết luận rằng “ơn kêu gọi” nhà Đạo, đâu khi nào sa sút! Nhưng, đó mới chỉ là số lượng của vụ gặt. Của, lúa chín rộ. Mộ thợ gặt. Còn, tay nghề thợ gặt, hoặc chất lượng vụ mùa, giờ ra sao? Đó mới là vấn đề. Trả lời câu hỏi trên, nghệ sĩ ngoài đời, vẫn nhanh nhẩu đáp, bằng câu hát: “Em xa anh, đã bao ngày rồi, Nghe như tháng năm ngừng trôi. Đi xa, em nhớ anh thật nhiều. Này người, Người yêu em hỡi!” (Jim Brickman/Võ Thiện Thanh – bđd) Em xa anh, có thể chỉ mới xa thánh lễ của anh, ở nhà thờ. Cũng có thể, xa tình yêu của người anh. Người chị. Ở Nước Trời. Thế thì, xá gì chuyện phôi pha, và mộng ước. Thế thì, ta vội gì mà cãi tranh/tranh cãi về ý nghĩa, lý lẽ của Tiệc Thánh. Của nghi thức phụng vụ ở nhà thờ. Đấy kìa, hãy thử nghe ý kiến của bạn Đạo ở Sydney, vẫn muốn bàn và luận về tình huống các lễ thánh/thánh lễ, có linh mục “bụi” Chris Riley của giới “Bụi đời” ở Sydney, có nhận định về thánh lễ. Như sau:
“Có những điều khả dĩ có thể thu hút giới trẻ đến với thánh lễ. Hầu hết, có thể kể ra như sau:
Về những lời sẻ san, gọi là “chia sẻ”: “Lớp người trẻ bây giờ, chỉ thích nghe lời nào khả dĩ đánh động được tâm can họ, thật mạnh. Chí ít, là lời lẽ phù hợp cảnh sống thực tế của họ. Tức, những gì khiến họ có thể bỏ mọi sự lại đằng sau, để đến với thánh lễ. Được như thế, họ sẽ đến với nhà thờ/nhà thánh, ngay lập tức. Nói cách khác, làm sao tạo được những gì thật sự lôi cuốn đám trẻ. Nghĩa là làm thế nào để ta có một chút gì đó, có cảm xúc thách thức. Tức, người trẻ nào cũng muốn mình được nuông chiều, nuôi dưỡng, bằng nhiều cách. Khác nhau.” Về âm nhạc, ở thánh lễ: “Bình thường, người người tìm đến các buổi hội ngộ, có tuyên dương. Có ca khen. Chúc tụng. Bằng âm nhạc cổ điển. Nhè nhẹ. Ít nghe quen. Bởi, khi nghe nhạc loại này, ta sẽ không ngờ rằng: nhạc cổ điển vẫn tiềm tàng trong văn hoá/văn minh, là mạch chính. Của mình. Tôi muốn nói, loại nhạc như thế vẫn đẩy đưa/lôi kéo hết mọi người. Nói cách khác, âm nhạc và ca từ ta sử dụng trong nhà thờ nếu quá dở, sẽ làm cho mọi người dần dà chán ngán, mà bỏ đi. Đi nơi khác, tìm những gì thích thú, sảng khoái hơn.” Về lớp người trẻ: “Giới trẻ ngày nay có nhu cầu nối kết với hết mọi người. Vào buổi lễ, nếu biết thu phục giới trẻ, thì rồi ra chắc chắn ta cũng sẽ cuốn hút được nhiều người. Bởi, người trẻ nào cũng muốn cảnh báo hết mọi người, rằng: họ không là đám trẻ duy nhất đến với thánh lễ. Rất nhiều người như họ muốn đến với thánh lễ lắm đấy, nhưng họ chưa tỏ bày thôi.” Về sự lặng thinh: “Theo tôi nghĩ, mình cũng nên có nơi êm ả. Lặng im. Khả dĩ thu hút được lớp người trẻ đến với thánh lễ. Một phần, vì xã hội hôm nay không có chỗ để cho mình yên lặng, như khi trước. Đúng ra, ta cũng nên làm thế, mỗi tuần một lần. Tìm đến những nơi vắng vẻ, im ắng, người trẻ vẫn giữ được sự lặng thinh. Để chứng tỏ rằng mình cũng làm được những việc như thế.” (X. The Australian Catholics, Easter 2010, p.9) Thật rất đúng. Và, cũng phải. Phải và đúng, bởi lẽ hầu hết người mình đều muốn cho người trẻ kéo đến nhà thờ dự Tiệc Thánh, chứ đâu muốn thấy số người chăm chút đi lễ chỉ để không còn mối lo, phải xưng tội. Hoặc, cũng gọi là dự lễ đấy, nhưng lòng trí cứ để đi đâu. Xa tít mù tắp. Phải và đúng, là ý kiến: về lời sẻ chia/chia sẻ sao cho dễ kết hợp hài hoà giữa kinh nghiệm rất thực, của mọi người với lời giảng cao si6u, nhiệm mầu, giống khi xưa. Phải và đúng, về nhạc thánh…rất thót, làm sao tạo được nét vui tươi, đầy nhựa sống từ ca từ cho chí cung cách diễn tả. Tức là, làm sao thích hợp với ý nghĩa “Phục Sinh”, của Tiệc Thánh. Chứ đừng ỉ ôi. Âu sầu. Rầu rĩ. Dù có là mùa Chay. Rất loay hoay. Đầy doạ nạt. Phải và đúng, như phản ảnh một kinh nghiệm khác của đấng bậc vị vọng ở Sydney, tuy không nổi cộm bằng đấng bậc giòng họ Riley, nhưng vẫn là đấng bậc Dòng Tên. Rất bền bỉ trong chuyên đồng lúa Nước Trời đề cập đến, ở trên:
“Khi được hỏi: sao ta cứ phải tham dự thánh lễ vẫn cứ lê thê, lề mề như mọi tuần? tôi lại thích trả lời rằng: cụm từ “Tiệc Thánh Thể” diễn tả đậm nét và sau sắc hơn ý nghĩa của “thánh lễ”, hoặc “lễ tế”. Bởi, cụm từ “Tiệc Thánh” mang ý nghĩa sâu xa qui về đoạn Kinh Sách có những chi tiết giúp ta hiểu được việc chúng ta làm đã xảy ra ở bàn tiệc, có Chúa dự. Tiệc, là tiệc tưởng niệm về một hy sinh Chúa chấp nhận, cho Ngài. Cộng thêm vào với ý nghĩa của từ vựng ta bàn luận, là cụm từ “tương quan”. Tương quan, là những gì khả dĩ giúp cho quan hệ giữa ta với Chúa, được phát triển. Rất đậm sâu. Với thời gian. Tương quan nào, cũng là quan hệ mật thiết. Vẫn triển nở. Lớn mạnh. Ở nơi đó, ta vẫn có quyết tâm. Quan hệ nào, cũng có lúc thăng lúc trầm, như mực độ lên xuống, của đời người. Quan trọng, là làm sao tạo cho được sự liên tục. Nhuần nhuyễn. Cứ thế mà tiến theo chiều hướng tốt đẽp. Quan trọng cũng không ít, là: hãy tự hỏi lòng mình xem mình đã mang gì đến với quan hệ ấy. Trong cuộc đời, nhiều lúc ta vẫn cứ phải quyết định để xem có nên hay không nên xúc tiến có quan hệ Tiệc Thánh, rất như thế. Nghĩa là, thay vì hỏi tại sao thế này, tại sao thế nọ --bởi, có hỏi mãi như thế, cũng chẳng đi đến đâu-- tốt hơn, ta cứ suy xem nên làm cách nào để có thể lớn mạnh trong tương quan đằm thắm với Chúa. Bằng vào Tiệc Thánh. Qua tham gia dự Tiệc.” (x. Edward Dooley sj, The Australian Catholics, Easter 2010,m tr. 9) Nghe rồi, lời cuối nói ra sao, hầu thuyết phục? Có lẽ vẫn nên nói, dù một lời. Nói, để chuyển đến bà con mọi người, một đề nghị. Nói, để cùng nhau mình có quyết tâm. Bởi, hẳn bạn cũng như tôi, ta sẽ nghĩ: sao thuyết phục được mọi người hãy cứ nghe Lời Thầy, mà thực hiện. Nên chăng, ghi thêm ở đây những câu hát tiếp, làm đoạn kết cho bài phiếm:
“Em đã sống những đêm trời có ánh trăng chiếu vàng, Em đã sống những đêm ngoài kia, biển ru bờ cát! Ước gì Anh ở đây. Giờ này…” (Jim Brickman/Võ thiện Thanh – bđd)
Vâng. Lại một chữ “Vâng”. Của những “ước gì”, nhiều hy vọng. Bởi, “ước gì”, chỉ là những ước và mộng về những gì bạn và tôi, ta đều biết. Đều đã hiểu. Nhưng chưa dám có quyết tâm. Vậy thì hôm nay, mời bạn và tôi, ta cứ ước. Ước rất mực. Và khôn nguôi. Ước rôi, để ta sẽ lại hát câu cuối, như lời kết gửi đến người anh/người chị ở Nước Trời, không xa. Vẫn cùng ước và cùng nguyện. Nguyện ước rằng:
“Ước gì, cho thời gian trở lại, Ước gì, em gặp anh một lần. Em sẽ nói em luôn nhớ anh, Và em chỉ có anh thôi.” (Jim Brickman/Võ Thiện Thanh – bđd)
Cuối cùng thì, chỉ còn anh và tôi. Trong nỗi ước, của cuộc đời. Rất thật. Như sự thật. Ở đời.
Trần Ngọc Mười Hai Cũng từng ước. Nhưng chỉ ước những chuyện không thật. Thế mới chết.
thành phước Người Sáng Lập AOKHO.COM
Tổng số bài gửi : 169 GLV Đồng : 1064 GLV Vàng : 20 Join date : 18/04/2010 Age : 33 Đến từ : Một Thế Giới Ngầm Tâm Trạng : Vật Nuôi :
Tiêu đề: Re: ƯỚC GÌ Sun Jun 27, 2010 8:42 am
cám ơn anh ? ca khúc rất hay
ƯỚC GÌ
Trang 1 trong tổng số 1 trang
* Viết tiếng Việt có dấu, là tôn trọng người đọc. * Chia sẻ bài sưu tầm có ghi rõ nguồn, là tôn trọng người viết. * Thực hiện những điều trên, là tôn trọng chính mình.
-Nếu chèn smilies có vấn đề thì bấm A/a trên phải khung viết bài
Trang Chính 
Upload ảnh 
thành phước
Thùy Dương
nguyencua0202
Admin
Administrative statistics
Đang làm 
GLV Vàng
Tâm Trạng
Tiêu đề: ƯỚC GÌ 
Sun Jun 27, 2010 8:22 am
